Andalucía vs. Catalunya: Por una lente arquitectónico

La arquitectura de Andalucia vs. la arquitectura de Catalunya: La preservación del pasado y Forjando el futuro

 

Durante la Semana Santa en marzo, viajaba por el sur de España con mi madre. Mi madre vino de los Estados Unidos y conducimos un coche desde Sevilla a Barcelona. Durante la semana, viajamos por mucho de Andalucía: Sevilla, Ronda, Zahora (afuera de Cadiz), y Granada. Después de vivir en Barcelona por casi dos meses en el momento, estaba muy acostumbrado a la forma en Barcelona veía y se sentía. Cuando estaba expuesto a la arquitectura en Andalucía, no podía creer que la arquitectura de Catalunya y la arquitectura de Andalucía eran del mismo país. Por eso, fui inspirado a investigar más sobre las historias y analizarlas.

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La arquitectura en cualquier lugar del mundo explica la historia de una ciudad, una cultura, y una población. En cada ciudad, la arquitectura difiere a consecuencia de la ubicación geográfica, los recursos, la estabilidad política y económica, y la influencia de otras culturas, religiones, y conceptos.

En Andalucía, el región del sur en España que incluye las ciudades como Córdoba, Granada, y Sevilla, fue marcado por su gran influencia de las otras culturas. Situada en el sur de España, Andalucía tiene una proximidad a África y naciones islámicas. De hecho, las naciones musulmanes ocupaban regiones en Andalucía por siete siglos desde 711 hasta 1492 (Spain is Culture).  A consecuencia, mucha de la arquitectura en Andalucía no aparece como la arquitectura en mucho del resto de España: tiene una gran influencia árabe. La influencia de la historia de las otras culturas de Andalucía durante los epocas son evidentes en los ejemplos de la arquitectura como la Alhambra, la Mezquita de Córdoba, la Catedral de Sevilla, y Real Alcázar. Por eso, mucho de la arquitectura de Andalucía preserva los capítulos de la historia diferentes que forman un gran historia que es unos de los más ricos en todo el mundo.  

La catedral de Sevilla, un ejemplo icónico de la arquitectura andalucía, comenzó a ser construido después de la decisión a reemplazar la mezquita almohade en 1401 después de la reconquista de la ciudad por los cristianos. La catedral fue construido con el motivo de ser tan incomparable que la autoridad y la grandeza de Sevilla y su iglesia sería respetado y servido como mando la razón (UNESCO). Después de la catedral de San Pedro en Roma y la catedral de San Pablo en Londres, la catedral de Sevilla es la tercera catedral más grande en el mundo (UNESCO).

Porque la construcción de la catedral prolongó por más de un siglo desde 1401 hasta 1528 habían muchos arquitectos como Alonso Martinez, Juan Norman, Juan de Hoces, Simón de Colonia, Alonso Rodriguez, y Gil de Hontañón (UNESCO).  La catedral tiene un tamaño impresionante con un estilo gótico. Hay cinco naves de la catedral y un torre: la famosa Giralda (Don Quijote). La Giralda es de 104 metros de la altura y es construida por los restos romanos (sillares) y islamicos (ladrillos) que precedió la existencia de la catedral (UNESCO).  En dentro de la catedral, hay sesenta columnas que soportan las sesenta y ocho bóvedas (UNESCO).  También, hay más de treinta capillas y otros espacios, cuartos, y altares que alinean el perímetro de la catedral (UNESCO).  El altar más grande del mundo, el Retablo Mayor, es construido por treinta y seis paneles dorados (Visita Sevilla). El patio de la catedral o “El Patio de las Naranjas” también es construido de los restos de la mezquita anterior. La catedral tiene puertas grandes con fachadas que depictan la vida de Jesucristo. Con su tamaño y sus detalles magníficos, la catedral de Sevilla demuestra una preservación importante de la historia y una reescritura de la historia.

 

Un otro ejemplo de la arquitectura andalucía en Sevilla es el Real Alcázar. Los orígenes del Real Alcázar son del año 913 cuando Abd-al-Rahman III construyó un palacio durante la época árabe en Andalucía y otros líderes árabes como Al-Mutamid, Abu Ya’qub Yusu ,y Abu Yusuf Ya’qub al-Mansur continua a desarollarlo en los años siguientes (UNESCO). Después de la Reconquista Cristiana, Ferdinand III de Castilla elijo Alcázar para vivir y su familia vivía aquí, también (UNESCO). Real Alcázar continuó a adaptar los cambios en el capítulo de los reyes católicos: Isabella I de Castillo y Ferdinand II de Aragon. Hoy en dia, la monarquía española todavía vive en el Real Alcázar.  

 

 El Real Alcázar de Sevilla es el más antiguo de Europa todavía en uso (UNESCO); hay muchas niveles de la historia conservadores en la estructura y los jardines del palacio. Hay estilos arquitecturales diferentes como la influencia almohada y mudéjar (Sevilla Online). Hay una énfasis de la geométrica en el Real Alcazar que está evidente en los arcos. De hecho, hay diferentes arcos como el arco califale, el arco almohade, al arco nazari, y arco mudejar (Sevilla Online). La influencia árabe continúa con las tejas coloridas y estampados. El Real Alcázar ofrece una mezcla del interior y exterior y los dos demuestran la misma nivel vistosidad.

 

A diferencia de la arquitectura en Andalucía, la arquitectura en Catalunya expresa más en espíritu innovador para el futuro. De hecho, unas de las épocas que define la historia de la arquitectura en Catalunya es el modernismo. El movimiento de modernismo fue inspirado por otros movimientos en el mundo durante esta epoca como Arte Noveau (Art Nouveau-Net). Después de una época de cambio en Barcelona – después de la destrucción de las murallas de la ciudad y la construcción de los barrios nuevos como la Eixample – había un deseo para la nueva. Los arquitectos como Luis Domenech i Montaner, Josep Puig i Cadafalch, y Antoni Gaudi contestaron esto deseo con sus visiones; ellos diseñaron la arquitectura que define la modernidad, la natura cosmopolita, y el futuro de la veneración de las ciudades catalanas (Park Güell).

Park Güell, un gran ejemplo de la historia de la arquitectura catalana, fue creado por Antoni Gaudí en 1900. Situado fuera de la ciudad de Barcelona en la montaña del Carmel, Park Güell ofreció un escape de la ciudad más y más ocupada durante el cambio del siglo (Park Güell). Eusebi Güell, quien da su nombre al parque, compró la tierra para una creación de Gaudí (Spain). Güell tuvo una visión “similar al modelo Inglés de “ciudad jardín” donde quería construir las casas para las ricas en un entorno idílico” (Spain).  Después de catorce años de la ausencia residencial, la creación de Gaudí fue donado a la ciudad, quien luego convirtió en el parque publico: Park Güell (Spain).

 

Considerada unas de las obras maestras del modernismo, Park Güell es un espacio no comparable a cualquier otro lugar. Park Güell es extraño, excéntrico, el pináculo de la autenticidad; es un otro mundo donde viven la creatividad y la imaginación. Consiste en un gran escalera, una sala Hipóstila, un gran plaza, y los jardines, Park Güell se mezcla con la natura. Gaudí fue muy inspirado por la natura y por eso, el incluye muchas formas naturales. Por ejemplo, Gaudí utilizó los imágenes de las setas, las hojas, los flores, los árboles y los elefantes en todo el parque, especialmente en los mosaicos de las estructuras (Spain). Estos mosaicos – los trozitos de las tejas y otros materiales – forma el estilo de Gaudí que se llama “trencadis”  (Spain). El estilo de trencadís es más evidente en los bancos icónicos en la plaza encima de todo en Park Güell. Los bancos, que detrás ofrecen una vista increíble de la ciudad de Barcelona, alinean el perímetro y también reflejan la influencia de la natura. Los bancos ondulan como las olas en el mar; de hecho, las líneas rectas no existen en ninguna obra de Gaudí. Park Güell se parecía a nada de su tiempo y sigue siendo tan único como siempre.

 Como Park Güell, La Sagrada Familia también sirve como unos de los ejemplos más importantes de la arquitectura catalana. La historia de la Sagrada Familia empezó en 1866 cuando el arquitecto Francisco de Paula del Villar y Lozano previó un diseño neo-gótico para la catedral (Sacred Architecture). Lozano no terminó su trabajo y en 1883, Antoni Gaudí adoptó el proyecto con un visión diferente. En vez del proyecto neogótico, Gaudí diseñó un edificio más grande, monumental, e innovador con las formas, estructuras, y una manera creativa de la construcción de la Sagrada Familia. Después del año 1914, Gaudí no siguió ninguno otro proyecto; él sólo dedicó su vida a la construcción y la realización de la Sagrada Familia.

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La Sagrada Familia de Gaudí fue inspirado por dos cosas: la religion y la natura. Gaudí dijo que “‘la originalidad consiste en volver al origen’ y el origen de todo es la natura, que Dios creó” (National Geographic). Para expresar las tradiciones cristianas, Gaudí utiliza los elementos diferentes de la arquitectura como las torres, las fachadas, las columnas y el papel de la luz. La Sagrada Familia tiene dieciocho torres y cada uno tiene su propia significancia (Sagrada Familia). Por ejemplo, la torre en el centro representa Jesucristo y las cuatro torres alrededor esto representa las palabras y las enseñanzas de Jesucristo en el Evangelio (Sagrada Familia). Una otra torre representa la Virgen Maria y doce más representan los doce apóstoles (Sagrada Familia). Las torres y el diseño piramidal incorporan una verticalidad que elevar el edificio al cielo y a Dios. Las fachadas representan las crónicas de la vida de Jesucristo. Hay tres eventos descritos: su nacimiento; su pasión, su muerte, y resurrección;  y su gloria presente y futura (Sagrada Familia). Las columnas también enfatiza la verticalidad. La luz que entra la Sagrada Familia por las ventanas coloridos crea un entorno sagrado y muy especial. En su genio de la arquitectura y en su dedicación a la naturaleza, Gaudí innovó nuevas maneras a construir las estructuras. Por ejemplo, él utilizó la geometría que está presente en la naturaleza. Los proporciones, los hiperboloides, los paraboloides, los helicoids, los elipsoides, y las columnas de doble trenzado no solo crean una resulta muy bonita, pero también, para mejorar la estructura, la luz, la construcción, y toda la apariencia (Sagrada Familia).  Gaudí dijo que quería que la Sagrada Familia ser un lugar de culto divino y también, representaré artísticamente la verdad de la religion y la glorificación de Dios y todos los santos” (Sagrada Familia). Hoy en día, La Sagrada Familia no está terminado, pero es un gran trabajo en proceso destinado para la terminación en 2030.

 

Desde Andalucía a Catalunya a cualquier lugar en España más allá, la arquitectura de cada zona representa la propia historia de la ciudad. Como Fernando Chueca Goitia, un historiador de la arquitectura, dijo: “Para estudiar la arquitectura de un país es estudiar el país, una época, una sociedad, una situación económica y política” (Architecture of Spain). Cuando estudiamos la arquitectura de Andalucía, encontramos la arquitectura con niveles del pasado, especialmente con las influencias de las culturas diferentes como española, romano, y árabe. Cuando estudiamos la arquitectura de Catalunya, encontramos la historia también, pero la historia del avance y de la modernidad. Catalunya, especialmente Barcelona, es el hogar de algunos de los arquitectos más importantes en la historia del mundo y donde los principios arquitectos del modernismo catalán forjaron un nuevo futuro en el arte y la arquitectura. Los ejemplos de la arquitectura de Sevilla en Andalucía y Barcelona en Catalunya cuentan las historias y provee la visión a la cultura. A través de los años, las obras de la arquitectura como la Catedral de Sevilla, Real Alcázar, Park Güell, y la Sagrada Familia han convertido en iconos de la ciudad; ellos sirven como simbolos de la ciudad y sus espíritus encarnan y forman parte de la identidad histórica y cultural.

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Las fuentes

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Lapunzina, Alejandro. Architecture of Spain. Westport, CT: Greenwood, 2005. Print
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